。2008年9月26日至29日，山西省太谷县举办“中远威杯”国际形意拳搏击王争霸赛，竞赛项目分为形意拳传统套路比赛和搏击王争霸赛。此外，还将举行形意拳宗师车毅斋诞辰175周年纪念活动及形意拳论坛、形意拳书画展、形意拳摄影展和剪纸、根雕等民间工艺展 。形意拳与“以武悟道”
内家拳自身就是说fo教功、道教功，将人世间一切理在手上悟出来，太极如何学，因此是真正不虚。不必觉得形意就是说五行十二形这么简单，或许连坏八式杂式锤这类有而为法并不是在我等你要习之中。炼形意就是说在炼内功心法。打劈拳时，手抓回的另外，脚随之提扒。老样形意注重修复本能反应，郭云深将这一大道理告知了李振山。姬祖chuan出来的拳在高人生境界要求神形合一，而老样形意要求野兽良能。林北居说：“薛颠行走像老虎狮子，落地式无音。”人修复野兽本能反应，身体超过平常人范畴，具备野兽般速率、机敏。那时候用于点评薛颠多的是“疯魔”二字，与一位几近yao魔一样的疯人jiao手，它是薛颠的实战演练风采。早前我明确提出“疯魔”，南城街道太极，有的人不了解，觉得是初识中国武术的人乱造出来的专有名词。到野兽一样的疯魔水平，力道、招数就无关紧要。但拳是一步一步炼的，還是要从内功心法、力道下手。象形术是老样形意的发展趋势，由薛颠开创，目地是启迪人的初始本能反应，是一步登天。但形意拳水平不足，立即xiu炼象形术反而求出不来物品。由于必须浓厚的内功心法，挺高的骨筋规定和高宽比的拳艺做基本，能随意掌握自身的身体。不然炼之必伤。因为薛颠身体释放着特有风采和他高深莫测的拳艺，国术馆的莘莘学子都鬼迷心窍一样苦炼。
聚贤武道馆分享讲解：宣统三年（1911年），李存义在天津创办中华武术会，团结武界同仁，培养了一批优xiu武术人才。民国三年（1914年），李存义Zui后一次到太谷，零基础学太极，与同门师兄李复祯、布学宽、宋铁麟、刘俭等共同商讨形意门人的辈次，决定从飞羽公第二代传人起，以“华邦惟武尚社会统强宁”十字为辈序，使后之来者有谱可稽。同年，形意拳新秀郝恩光首将形意拳传到国外，开创了中国拳师教外国人学形意拳的新纪元。民国七年（1918年），从0开始学太极，曾于光绪末年在太谷受过形意大师车毅斋、李广亨、宋世荣指点的形意奇术韩慕侠在北京击败俄国大力士康仄尔，为中华民族争得了荣誉。此后，形意拳名声大震，全国各地学形意拳技者与日俱增。山西省城各大中小学，太谷、榆次等地高等小学普遍增设国术课，许多形意拳师被聘请专授形意拳术，一批形意拳新秀成长起来。形意人孙福全、刘殿琛、姜容樵、凌善清、恭颠、董秀升等编著的形意拳专著先后惠行，向国人推荐形意拳术，进一步推动了形意拳的发展。同时，还出现了以描写形意拳名人为主要内容的传记性小说，如《清侠传》、《当代武侠奇人传》等。李飞羽纪念碑到了民国二十五年（1936）前后，全国各地成立的国术馆、会中都有形意拳师任教，有的并担任要职，形意拳的普及之势逐渐形成。李飞羽在山西的传人以口授身传技艺见长，善技者不断涌现，在中国享有盛名。
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